《论语》中有关“孝悌”的内容让我记忆犹新。其中孔子弟子四次“问孝”让我感触颇深，犹如穿越时空，和圣人对话。

夜读《论语》，思绪万千。翻开书本，书香四溢，仿佛跨越时空，置身于远古时代。忽见孔子，端详坐立。我深深鞠躬，问圣人：“夫子，何谓孝义”？孔子笑而不语，只是手指书卷，四位弟子赫然纸上。

孟懿子问：“夫子，何以行孝？”此为“孟懿子问孝”。夫子告之：“无违”：即为不要违背礼。孟懿子退去。

“孟懿子问孝”，让我得知孝与礼密不可分。“无违”从“礼”的角度出发诠诠释如何“孝”。中国为礼仪之邦，“礼”是“孝”的基础所在。虽为母子，也应“以礼为先”，将中华传统美德发扬光大。

孟懿子退去，孟武伯上前，问夫子：“何以行孝？”此为“孟武伯问孝”。夫子告知“父母唯其疾之忧”，即为父母唯恐子女患病。

“孟武伯问孝”，让我悟到行孝的关键。“慈母手中线，游子身上衣”，父母对子女的牵挂，永远都是情深深，意浓浓，温暖备至。正如孔子所言，我们爱护自己，做好自己，就是对父母的孝道。

孟武伯退去，再看，是“子游问孝”。孔子告知“不敬，何以别乎”？即为：不存敬畏之心，供养父母与喂养犬马有何区别？

“子游问孝”，让我体会行孝的精髓。正如孔子所言，“今之孝者，是谓能养”，古往今来，以为只要能“供养”就已经是孝顺了。孔子以“犬马”为例，告知：“至于犬马，皆能有养”。“连犬马都有人喂养”，说明赡养老人不能称其为“真孝”之标准。“供养”不是孝的标准，从内心去尊敬父母，才是真“孝”。

“子夏问孝”，孔子告之“色难” 。即和颜悦色地去侍奉父母，是很难的。

“色难”从“和颜悦色去孝顺”的角度诠释如何“孝”。细细感悟，逐渐明白孔子之意：我们不仅要敬父母，爱父母，养父母，还要“和颜悦色”，不能仅仅自以为“都是为他们好”，自以为为他们做了事，就对他们甩脸色、说重话，那样才是本末倒置，南辕北辙，离“孝”远矣。

作为一名女子，我会更好地践行孝义。花木兰代父从军”，大家看到“巾帼不让须眉”，而我更看到孝义二字。虽为女儿身，也能在战场披荆斩棘，孝义不减，感天动地。

作为一名母亲，我会更好的言传身教。我会以身作则，用行动告诉自己的孩子，怎样才是真正的孝义，如何做到孝顺父母，尊敬他人。

合上书本，意犹未尽。弟子“四次问孝”，夫子“四次解读”，字字珠玑，耐人寻味。时隔千年，中华文化依旧如明珠般闪烁，璀璨依旧，让我感叹不已。希望我们都能将中华优秀传统美德发扬光大，一代代地传下去。